敬一把火

火是什么？——来自黑暗，梦想光明。

自它诞生起，一直都是“有一利，必有一弊”。鲁迅写关于中国的火：和善的燧人氏为解冻馁之困，发明了火，而享着千秋崇祀的火神，都是不折不扣的放火伤人之物。天大的笑话，往火舌上一靠，竟也升腾起悲哀之烟。

余烬复燃，是弥尔顿在《失乐园》写的熔炉，一片漆黑，火势在黑暗中刚好令人看出种种惨象，在一个悲惨阴森的炼狱。

人人敬而远之，勇士逆流而上。

突然爆发的疫情像是蓄在空心木柴里的火苗，一点就炸开，仿佛烈火烹油，肆虐全国。

吹哨人被捂住嘴巴，因为在当时，他们的行为对舆论来说就是烈火中的干柴，而“冷处理”自然是为了控制火势。燧人心有不甘，一脚踏进火坑，放火之物趾高气昂。

这把火不是谁放的，而是天定。

部分民众情绪极度高涨，心里带着一丝恐慌，生活有些忙乱。地面蒸腾的热气凝成热浪，聚成一把“野火”。冷处理、冰冻事件，封锁消息，画地为牢。有人在冷却中自省，在黑夜里思索：是暂时融入黑夜以保全自己，还是高举野火，等待光明？

于是，我们开始反思，我们不能拘泥于一种声音，更多地进行“刺客式”文化批判，刺客对政客，开始大义凛然的义举。“谁把政客的面子看得比人民利益还重，谁就是党和人民的千古罪人。谁为了一己之利可以迟报瞒报，谁就将永远被定在历史的耻辱柱上”，中央政法委长安剑如是说。

黑暗中的火光往往更加振奋人心。在野的人们通过社交平台发表看法，思考对文化的重构。那些偏激的、一网打尽的“我要我觉得”，是一种思想的不成熟，而其“沸燃莫之能御”的说服力往往来自民间的所谓“浩然正气”。正气连心，于是吞吐吸纳间就多了份烫贴的自信。这是来自黑暗中的共识，是每一个心中不熄灭的火光和向往。

众志成城，火神山、雷神山，十几个昼夜，只争朝夕的施工人员，一定是在某一刻，看见了“疫情”这把火，浏览到民间势欲烧穿天穹的苍劲之火，感受到内心熊熊的希望之火，才决心投身于建设。

敬这把火，敬人们的反思，敬那些无所畏惧的人，也敬那些不再盲目崇祀“神祗”的人。

真正的火神，从来不会夺他人之利，耀武扬威，肆无忌惮地恐吓他人，再心安理得地接受淳朴良善之人的馈赠。

每个人都是火神，我们只是点燃了火把，照亮不同的地方。

“太阳初出光赫赫，千山万水如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”

太阳会照常升起。山川异域，风月同天。

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